Timoratos vs. espíritus libres

Saber si una opinión, un estado, una pasión, un deseo, un don natural contienen muchos o pocos elementos peligrosos para la colectividad, peligrosos para la igualdad, tal es en lo sucesivo el criterio en moral. También aquí el temor es el origen de la moral. Los instintos más elevados y más fuertes, en sus estallidos apasionados, arrastran al individuo mucho más allá y por encima de la mediocridad y de la bajeza del instinto gregario; dan un golpe fatal al amor propio de la colectividad, le arrebatan su fe en sí misma, se la quebrantan en cierto modo; por eso se dedican sobre todo a infamar y a calumniar esos instintos a más y mejor. La intelectualidad libre y superior, la decisión de estar solo, la gran razón aparecen ya como peligros; todo lo que eleva al individuo por encima del rebaño, todo lo que mete miedo al prójimo se llamará en adelante el mal; el espíritu tolerante, modesto, sumiso, respetuoso con la igualdad, con la mediocridad de los deseos reciben epítetos y honores morales.

(F. Nietzsche, Más allá del bien y del mal, # 201, trad. de Carlos Vergara).

Ese estado duradero de paz, esa falta de arrogancia altanera y de severidad aristocrática, ese gusto por los "corderos" y los "carneros", se llama progreso. N. lo dictaminó hace más de un siglo.



Dedicado especialmente a la gentuza de El Bosque.